Основные этапы истории римского права

Говоря о формировании и развитии римского права как целостной и единой правовой

системы, можно прежде всего выделить две эпохи: Первая эпоха - это становление и

развитие римского права в рамках государственности Древнего Рима и в связи с

общей античной культурой (VIII в. до P.X.-V в.). Вторая эпоха - это эпоха

восприятия (рецепции) другими народами той античной традиции римского права,

которая сформировалась в предыдущую эпоху и которую принято именовать

классическим римским правом. Вторую эпоху можно считывать начавшейся с VI в. и

продолжающейся по настоящее время.

Развитие римского государства и права в эпоху Древнего Рима

Периодизация истории Древнего Рима

Основание Рима датируют серединой VIII в. до Р.Х. и связывают с союзом племен

латинов и сабинов ("союз на семи холмах"). Вряд ли можно всерьез относиться к

указанию точной даты этого события (приводятся данные - 751, 763, 754 гг. до

Р.Х. и др.) Становление римской государственности связывают с более поздним

периодом конец VI-начало VI в. до Р.Х. Историю римского государства принято

делить на три этапа: Царский период, Республиканский период и Имперский период.

В свою очередь Имперский период делят на период принципата и период домината.

Укажем временные рамки этих периодов и некоторые важнейшие даты в истории

Древнего Рима:

Конец VII-начало VI в. до Р.Х. - возникновение римского государства, начало

царского периода (периода военной демократии).

Конец VI в. до Р.Х. - изгнание царя (Рекса), установление республики.

Ц-1 в. до Р.Х. - период глубокого кризиса республики, гражданских войн,

диктатур.

49-44 гг. до Р.Х. - диктатура Гая Юлия Цезаря, практически это дата падения

республиканской формы правления, однако становление Римской Империи связывают со

следующим периодом - периодом правления первого римского императора:

27-14 гг. до Р.Х. - период правления императора Октавиана Августа, становление

имперского государственного аппарата при формальном сохранении республиканских

государственных институтов. Такое состояние римской государственности называют

Принципатом - по наименованию должности, которую "изобрел" для себя Август -

"Принцепс" (princeps -первый) - "первый среди равных". Следующие даты знаменуют

некоторые

события, показывающие постепенное превращение Рима в монархию:

212 г. - постановлением императора Каракаллы даровано римское гражданство всему

населению Римской Империи, что фактически означает лишение льгот, связанных с

гражданством, бывшей малочисленной привилегированной группы civitas (горожан,

граждан) и возвышение иринцепса над всем населением империи, в том числе и над

бывшими равными ему гражданами.. , '

284-305, гг. - правление императора Диоклетиана, с которым связано начало

периода "яомината". Наименование периода обязано своим происхождением термину

доминус (dommus - господин, хомин), которым Диоклетиан официально.обязал к себе

обращаться. Это окончательно устравиво видимость республиканских институтов,

превратило императора в монарха, а римских граждан - в подданных.

322 г. - колоны (бывшие равноправные граждане, лишь экономически зависевшие от

арендодателя земли, на которой они работали) были юридически прикреплены к

земле, лишились права оставлять обрабатываемую ими землю, отныне продавались

вместе с землей.

395 г. - окончательно оформлен раздел Римской Империи на Западную и Восточную

(Византию).

476 г. - падение города Рима под натиском варваров, окончание истории Западной

Римской Империи.

1453 г. - падение города Византии (Константинополя), окончание истории римского

государства.

Периодизация истории права Древнего Рима

Периодизация истории римского права не совпадает с периодизацией истории

римского государства, что явилось следствием ряда причин объективного характера.

Первый период (VIII в.-Ш в. до Р.Х.) характеризуется как период начального

формирования римского права. Все его принципы и институты подчинены традиции

медленно уходящего патриархально-общинного строя, право существует только в

рамках патриархальной римской общины, для членов общины и ради сохранения ее

ценностей и вместе с тем привилегий, оно неразрывно с юридической практикой

жрецов-понтификов, пронизано сакральным, и потому формально-консервативным

началам. В этот период отмечается становление главных видов источников римского

права, переход от обычного права к государственному законодательству и

основанной на нем постоянной судебной практике. В V в. до Р.Х. была осуществлена

первая кодификация римского права в виде записи-издания знаменитых Законов XII

Таблиц, которые на долгие века стали отправными для всех областей римского

права. Римское право в этот период представляет явно выраженное

привилегированное право - цивильное (от слова civitas - город) или квмритское

право, (римляне именовали себя квирита

ми в честь бога войны Яна Квирина), которое отделяет членов римской общины от не

римлян. Цивильное (квиритское) право консервировало патриархальное строение

семьи с безусловным господством домовладыки, в его рамках не было развитого

права собственности и всего того, что закономерно обуславливает обращение такой

собственности; отношения гражданства заканчивались на пороге римского дома и

определяли только военно-общественную и религиозную деятельность узкого круга

глав родов и семей в традициях, восходящих еще к временам военной демократии.

Второй период (Ш в.-П в. до Р.Х.) - переходный, предалассический. Предпосылкой

правового движения стала социальная унификация римской общины, стирание

принципиальных граней между патрицианством и плебеями. В этот период

складывается деятельность всех институтов римской государственности и судебной

системы; источником права, наряду с общенародным государственным

законодательством, становится судейское и магистратское правотворчество

(магистраты - должностные лица), практически разорвавшее связи с понтификальной

юриспруденцией и религиозным толкованием. На место строго формальной юридической

практики приходит концепция утверждения справедливости. Это позволяет сделать

судебный процесс более современным, учитывающим усложнение гражданской жизни и

новых коллизий. На требования права начинают оказывать существенное влияние

греческая философия и греческие правовые доктрины. К этому же периоду относится

и начало будущей знаменитой традиции римской юриспруденции и связанной с нею

частной практики, судебного красноречия.

Третий период (I в. до Р.Х.-Ш в. н.э.) - классический для всей эпохи античного

римского права. В условиях кризиса республиканских установлений и утверждения

монархии происходит формирование принципов публичного права как права,

выражающего суверенитет римского народа, а затем переосмысление с их точки

зрения нового монархического строя. Одновременно складывается уголовное право в

современном смысле с вполне самостоятельными объектами правовой охраны и

принципами применения. В условиях расширения Римской империи и конструирования

под нее социальных опор формируется общий правовой статус свободного гражданина,

оперирующего самым широким спектром неформально толкуемых, основанных на

стремлении к правовой справедливости и равенству, институтов собственности,

владения, видов дозволенных и охраняемых правом сделок, правовых требований и

т.д. К этому времени относится расцвет римской юридической науки и судебной

юриспруденции (деятельность Цицерона), причем в науке формируется уже

существенно различающиеся течения мысли, и варианты правопонимания оказывают

воздействие на общий ход юридической практики. Наконец, в идейно-философском

смысле наука и юридическая практика испытывают мощное воздействие философии

стоицизма, и это отражается даже в обновляемом

понимании принципов и институтов частного права.

Для молодых людей, начинающих изучать право, создаются учебные пособия -

институции. Наиболее удачные институции были созданы видным юристом Гаем во II

в. Институции Гая часто в последующем принимались за образец при составлении

других учебников (Институции Юстиниана, например) и оказали огромное влияние на

последующие кодификации частного права.

Четвертый период (1V-V вв. н. э.) - время начинающейся трансформации римского

права из правовой системы, приспособленной только к нуждам античного общества и

специфической государственности, в систему, пригодную для других социальных и

политических условий. Развитие императорского законодательства и его

преимущественное значение меняет круг источников права; преобладающей формой

права и источником норм стал закон, что в свою очередь приводило к несомненному

огосударствлению права. Судебный процесс также становится неразделим с

государственным администрированием. В этих условиях реальным историческим

фактором стала целостная правовая политика власти, преобразующая (ввиду

собственных интересов и разумения) начала и институты права. Римское право, в

главнейших своих источниках, неоднократно кодифицируется, на основе чего

формируется новое отношение к норме права как безусловно обязательному правовому

требованию не только по смыслу, но и по букве;

в известных оговорках возрождается на новом уровне юридический формализм.

Приспосабливая старые дефиниции к новым правовым условиям, юридическая наука и

практика деформирует многие каноны и институты классического права.

Историческое восприятие римского права

Падение Западной Римской империи, собственно традиционного Римского государства,

завершило первую эпоху истории римского права. Последующая историческая жизнь

римского права в условиях иных государственно-политических учреждений, другой

культуры и других в целом социальных условий питалась собственными историческими

корнями. В главном эта историческая жизнь сводится к прямому продолжению

традиции римского права, к рецепции его и вхождению в иную юридическую практику,

к научному, наконец, освоению философии и догмы римского права. Эти три явления

и составляют содержание второй эпохи в Истории римского права, начинающейся с

правовой традиции Византии и продолжающейся в известном смысле по настоящее

время.

Правовая культура Византийской империи, бывшей с IV в. обособленной частью

Римской, а в V-XV вв. единственным историческим продолжателем традиций римской

государственности, дала, по сути, вторую историческую жизнь римскому праву. Эта

традиция многое переменила в содер

жании и системе классического римского права, но уже с учетом таких перемен

римское право легло в основание правовых систем многих народов позднейшей эпохи.

Для общей истории римской правовой культуры важнейшими можно выделить следующие

итоги византийской традиции.

1. В византийское время римское право обрело самую полную (и едва ли не

классическую по своим принципам) во всей мировой правовой истории кодификацию -

так называемый Свод (или Кодификация) Юстиниана; помимо содержательного и

формального ее значения для институтов права эта кодификация возымела особую

политико-правовую роль - выраженный в ней, утвержденный государственной властью

Закон стаи если и не единственным на последующее, то безусловно приоритетным

источником права.

2. Вновь кодифицированное римское право византийского образца -особенно Кодекс

Юстиниана и его Новеллы - стали основой для формирования целой новой области

правовой культуры - церковного православного права с особой традицией правовых

памятников (т.н. Номоканоны), особыми сферами регулирования, особыми институтами

- продолжающей жить, в измененном, обновленном, деформированном виде, с суженной

в условиях иного времени юрисдикцией и доныне.

3. В условиях византийской традиции римское право объективно было "обречено" на

бытование в других социальных связях - в феодальном обществе с мощнейшим

государственным хозяйством и в учреждениях бюрократической государственности

идеократически-тоталитарного уклона. Воспроизводясь в нормах новых правовых

кодексов - Эклоги, Прохирона, Земледельческого закона и др., - римское право

приспособлялось к регулированию качественно новых отношений, и этим расширяло

свое догматическое содержание.

4. Наконец, в византийское время в рамках традиции римского права были созданы

памятники права - кодексы (т.н. Шестикнижие Арменопуло, 1345 г.), которые

служили прямым источником для юридической практики у других народов вплоть до

начала XX в. (например, в Бессарабии).

История римского права в Западной Европе, начиная от эпохи Средних веков,

представляет по преимуществу пример его заимствования в интересах приспособления

к собственной юридической культуре и практике.

После падения Западной Римской империи и раздробления ее на отдельные

государства, после образования многочисленных и недолговечных варварских

государств в Европе римское право утратило там значение официально-канонического

образца. Многие народы новых государств руководствовались формирующимся

собственным т.н. родовым правом и собственными законами и кодексами. В

несистематическом виде, без общеобязательного применения римское право на

протяжении второй половины I тысячелетия сохранилось в праве королевства

Бургундов, Вестготского королевства, в государстве Франков, в Испании. Здесь, на

основе т.н. Кодекса Феодосия были созданы обновленные систематизации: Римский

закон. Собрание новелл Феодосия, Эдикт Теодориха. эти систематизации дополняли

императорское законодательство главным образом отрывками из работ юристов. Самым

известным стал Римско-вестготский закон, или сокращение Алариха (Бревиарий) (506

г.). Однако с утверждением королевского законодательства у варваров значение

римского права сократилось; кое-где к VIII в. его было запрещено применять.

С началом культурного общего подъема в Западной Европе на рубеже XI-XII вв.

происходит и возрождение римского права, восприятие старых классических, вновь

обнаруживаемых и вводимых в юридический и культурный обиход памятников в

качестве безусловных образцов правовой догматики и решения правовых коллизий,

начинается собственно рецепция римского права (от receptio - схватываю, усвояю).

Возрождение римского права в Западной Европе в качестве самостоятельной области

правовой культуры и практики связано с именем знаменитого правоведа, работавшего

в старейшем европейском Болонском университете, Ирнермя (около 1050-1130 гг.) и

основанной им т.н. болонской школы. По формальной методе освоения римского

правового наследия школа Ирнерия получила также название глоссаторов. Болонская

школа занялась практическим изучением и освоением Свода Юстиниана и принципов

римского права в интересах современной практики, ее методы характеризовались

тщательным изучением источников, свободное толкование норм классического права

постепенно уступило место твердому следованию текстам, а новации своего

понимания и дополнения догматического толкования отражались в примечаниях -

глоссах к рукописям классических юридических текстов (откуда и название школы).

Продолжателями научно-практической рецепции римского права в ХШ-XIV вв. стали

западноевропейские юристы, объединяемые обычно под общим названием комментаторов

или постглоссаторов. Наиболее знаменитыми юристами новой школы стали итальянцы

Бартоло (Бартолус) (1314-1357 гг.) иБальдо (1327-1400 гг.).

Римское право в их интерпретации стало к XVI в. ведущим элементом юридической

науки и практики в Италии, Франции, особенно в Германии, Испании. Эта новая

жизнь возрожденного права стала обозначаться как usus modemus Pandectanun.

Судам, как, например, в Германии, прямо предписывалось первоочередно применять

не собственное национальное, а пандектное римское право; и только указы

императоров как-то конкурировали в своем значении с римским правом. Причем

новому "применению" подлежало римское право в том именно виде, какой был создан

трудами глоссаторов и комментаторов, что ими было "выброшено" за древностью, то

и не рассматривалось как нормы права.

С XVin столетия начинается уже период чисто научного освоения римского права в

рамках так называемой исторической школы права, основателями которой были

германские ученые Г. Гуго (1764-1844 гг.) и

10

Ф.К. Савиньи (1779-1861 гг.). Согласно требованиям новой школы, истинная система

права вообще может быть построена только на основе римского, а единственно

правильное понимание главных институтов права дает римская правовая культура.

Благодаря тому преувеличенному значению, которое придавала в XVII-XIX вв.

юридическая наука и практика ценностям римского права, право-творчество Нового

времени испытало непосредственное влияние римской тфавовой системы и догматики:

в традициях "нового применения" были созданы такие известные и классические для

новой эпохи кодексы, как Французский гражданский кодекс 1804 г.. Всеобщее

гражданское уложение 1811 г. и Германское гражданское уложение 1896 г. Кроме

этого, на основе преимущественно римского права оформилась восходящая еще к XIV

в. целая новая правовая система международного частного права, первые попытки

кодификации которого прямо представили римское право как интернатюнально

приемлемое и реализуемое.