Антропокриминология трактата «Государь»

Для итальянского мыслителя большая часть трагических противоречий, сопровождающих судьбу людей и государств, объясняются характерными особенностями человеческой природы. Макиавелли убежден в неискоренимости предрасположенности человека к преступлениям. Зависть, гордыня, алчность и другие смертные грехи составляют неотъемлемое свойство человеческого существа.

Но если человеческая природа неисправима, то это еще не значит, что агрессивная энергия людей должна быть предоставлена сама себе и творить одни лишь разрушения. Ей можно придать иную направленность и устремить ее в позитивное русло созидания, утверждения твердого социального порядка.

Образцом подобного перераспределения естественной человеческой энергии и агрессивности должна служить личность крупного политического лидера, если он способен возглавить процесс закладки надежных основ цивилизованной государственности. Оставаясь таким же, как и все, то есть способным скорее к злу, чем к добру, несущий в себе склонности к порокам и преступлениям, он, тем не менее, должен быть готов ради великой цели употреблять зло во благо. Если у него нет в распоряжении для достижения благих целей столь же благих средств или эти благие средства слишком слабы, неэффективны и практически бесполезны, то ему ничего не остается, как действовать, используя то, что имеется под рукой, не брезгуя обманом, предательствами, насилием, преступлениями.